В мире, пережившем глобальную биологическую катастрофу, практически полностью исчезло мужское население, что привело к радикальному переустройству общества. Женщины, оправившись от первоначального шока, сумели создать гармоничную цивилизацию, основанную на принципах экологической устойчивости и личностной самореализации. Новые поселения, такие как знаменитый экогород «Два холма», стали оазисами чистых технологий, возобновляемой энергетики и осознанного потребления, где каждая жительница могла свободно заниматься наукой, искусством или духовными практиками без традиционных ограничений патриархального общества. Репродукция перешла в сферу контролируемого искусственного оплодотворения с генетическим программированием, гарантирующим рождение исключительно женского потомства, что закрепляло сложившийся социальный порядок и обеспечивало стабильность системы.
Однако эта идиллическая картина оказалась неполной, поскольку в заброшенных урбанистических пространствах сформировалась параллельная реальность, где выжившие мужчины и их сторонницы создали альтернативное сообщество, основанное на принципах свободы и естественных биологических процессах. Эти «приматы», как их называют обитательницы экогородов, отвергают технологический контроль над воспроизводством, предпочитая традиционные формы отношений и добывая ресурсы через несистемные методы, включая несанкционированное использование энергетических сетей. Конфликт двух миров обостряется, когда Рада, преподавательница из «Двух холмов», во время научной экспедиции сталкивается с Герасимом – харизматичным представителем подпольного сообщества. Эта встреча не только бросает вызов её собственным убеждениям о совершенстве женского мира, но и запускает цепь событий, угрожающих хрупкому равновесию всей системы, поскольку контакт между двумя реальностями раскрывает глубинные противоречия и нерешённые вопросы о природе свободы, контроля и человеческой идентичности в постапокалиптическом ландшафте.